Kako izgraditi stroj za rasizam

Dodatak Whitetopia

Lice Whitetopia.

Često su me privlačili dinamičnost rastavljanja sustava i struktura - ne u obliku rešetki i arhitekture, već više kao kako demokracija i kapitalizam djeluju na različitim i neprozirnim krajevima uskog spektra; kako jedno stvarno ne odgovara ili drugo. Ili, dinamika snage. Fasciniran sam ovim sustavima, načinom na koji funkcioniraju i kako. Pogledajte kako postoje na više ravnina, one dinamike sa svojim stalno razvijajućim se sustavima kasta i hijerarhijskim prototipovima, savijajući ljude po svojoj volji i volji. Najviše me intrigiraju ove strukture, zaljubljene - ne opsesivno, ali dovoljno da se uključe u dijalog o njima i načinu na koji su izgrađene. Ali uglavnom, moja pogranična opsesija njima ima više veze s mojom Crninom i načinom na koji djeluje na rubovima te Crnoće ulazi u mnogo veći kontekstualni razgovor o bjelini, bijeloj kulturi i onome što ta dva stupnja znače u cjelokupnom razgovoru o strukturama i rasa i dinamika snage u Americi.

Što je bijela kultura? Postoji li bijela kultura? Mlada dama koja mi je jednom rekla da sam "odjevena kao bijeli dječak", jer su mi zakrčene noge chino gaćica, tvrdila bi da takvo nešto postoji. Studenti koji su mi rekli da zvučim kao bijelac, kad god bih koristio riječi koje zvuče iz rječnika, vjerojatno bi se i složili. Prezir koji se u tim raspravama postavlja kao nepokretni objekt gotovo se uvijek vezuje za neki nivo dobrote, postignuća i visokog morala, razlike, bjelinu ili bijelu kulturu. U teoriji, "bijela kultura" je sve što se definira kao rafinirano ili otkupljivo, bez obzira na to što se smatra kvalitetom. Mogao bih naglasiti da je bijela kultura doista bijela krađa, što je zaista bijeli bijeg, što je stvarno bijela nadmoć; da krađa crne kulture i zavičajne kulture i zemlje i napušta četvrti kad se previše ljudi u boji počne useliti; da je naduvavanje zajmova za vlasništvo nad kućama i uskraćivanje ljudi poslovnim ljudima zbog njihovih imena također bijela kultura. Ali sve ovo zvuči previše nepravedno, previše steženo, previše plitko i lako.

Pa, što je onda? Je li to country glazba? Blues? Jazz? Američke tradicije poput pite od jabuka četvrtog srpnja? Netko je jednom postavio pitanje može li bjelina postojati bez da se uvijek veže za crnilo; da razgovori koji dominiraju bjelinom i konfederacijskim pričama i baštinom govore i govore o mržnji i Trumpovi razgovori centri ne samo zidinama i bigotijom i ratovima protiv muslimana i Meksikanaca i Afganistana i glasačkim pravima, već i crncima i crnim tijelima. Mnogi su tvrdili da se protiv centraliziranog fronta za borbu protiv institucionalnog rasizma i bijele nadmoći ne može boriti ako se najprije ne borimo za potrebne slobode crnaca; da se nijedan istinski pokret ne može razvijati bez crnih ljudi u središtu, koji su uključeni u vođenje razgovora i procesa.

Tamo gdje se, čini se, nekome prkosimo konvenciji - kako se mi, demokratizirana nacija, još uvijek borimo protiv desničarskih supremacista i nacističkih fašista, svi noseći baklje tiki, u 2017. godini? Kako mali crni dječaci po imenu Jamir Rice pucaju iz daljine zbog nošenja BB pištolja, dok žena na Walmartu može izvući stvarni pištolj na drugog ljudskog kupca bez ikakve smrti? Kako dopustiti Seanu Spiceru da se na pozornici nasmijava, ali i gotovo dodijeliti Oscara potpuno pogrešnom filmu u slučaju pogrešne Blacknessa? Kako možemo osvetiti novinara da govori istinu, ali ne osramotiti ispraznog, neuspjelog bivšeg rock zvijezde koji je postao idiotski desničarski orah za insinuaciju na predsjednika trebao bi biti ubijen? Lako. Whitetopia.

Amerika je Whitetopia. Nije to neka strana bajka la-la land. (Hehe, razumiješ? Šalio sam se.) Ovdje je, sada i sada, podignuta ruka i podignut pištolj, mašu zastave, hvaleći Stevea Bannona i Davida Dukea i Richarda Spencera. To je komentar koji započinje "moj brat od druge majke", ali nastavlja da mi kaže da "ohladim svim bijelim sranjima." Udahne žar iz zlonamjernosti kada naoružani terorista uđe u crnu crkvu i ubije višestruko članovi njegove zajednice nakon molitve. Sve započinje kad netko postavi bombu u crkvi, a male crne djevojke zbog toga nikad više ne mogu vidjeti drugi Božić. Počinje kada pripadnici MOVE-a puše iz svojih domova i koriste se za ciljanu praksu i bombardiranje i ubojstva.

Gradi se na atentatu na Fred Hamptona, na atentatu na Malcolma X, na atentatu na Martina Luthera Kinga mlađeg, na atentatu na Johna F. Kennedyja, na atentatu na Roberta F. Kennedyja, na posmrtnim ostacima Emmetta Tilla, na tijelu Medgar Eversa, na Baracku Obamin lov na vještice, na superpredavatelje, u Central Park 5, na zoniranje okruga kako bi se određeni studenti držali podalje od određenih razreda, kada se ti studenti dogode u određenoj hladovini. Stvorit ćete crne kodove, nametnuti Jima Crowa, zahtijevati segregaciju, stvoriti stražnje autobuse i stražnja vrata, natjerati umjetnike da imaju predstave na klincima jer ih ne mogu rezervirati određena mjesta aka bijela mjesta, gurnuti Ninu Simone do ludila, nazvati Marcus Garvey ludi, crni popis Paul Robeson.

I izgradit ćete, i graditi, i graditi, naciju, dom, grad, zemlju, kulturu, oko smrti, sve umire čitav rat o drogama i Tuskegee eksperimente i Columbusove dane, i izgradit ćete stambene projekte i spaliti polovicu South Bronx za autoceste i pitajte: "Zašto se ne možeš pokupiti? Zašto ne možete biti sličniji * umetnite etničku skupinu koja u Americi nema tako dugu povijest netolerancije i nepravde kao Afroamerikanci *? “I nikada nećete moći odgovoriti na njih u potpunosti, nikad nećete moći da im u potpunosti odgovore na to pitanje. Tlačitelji ne razumiju ugnjetavanje - mirišit će na dim, ali tko može vidjeti vatru tako visoko gore, stojeći iznad tijela koja su gorjela da bi im mogla pružiti dalekosežan vid? Tako se gradi stroj; to i dalje funkcionira. Još.

Peraje.